경주문화관광

#1왕릉여행에 앞서 쪽샘유적발굴관

본격적으로 왕릉을 둘러보기 전, 고분의 속살을 들여다 볼 수 있는 곳이 있다. 고분발굴현장을 직접 볼 수 있는 쪽샘유적발굴관이 그 곳. 한창 발굴조사가 진행되고 있는 대릉원 일원 쪽샘지구 ‘제44호분’의 발굴과정을 국민 모두와 공유하고자 건립되었다. 발굴 조사 중인 제44호분 위에 천장을 덮고, 전시 공간도 마련했다. 제44호분은 신라시대의 특징적인 무덤형태인 돌무지덧널무덤(적석목곽분)으로, 흙을 걷어낸 고분의 내부 구조를 일부 들여다 볼 수 있다. 돌무지덧널무덤은 목곽을 만들어 죽은 이와 부장품을 모시고, 돌을 쌓은 뒤 그 위에 흙을 덮는 과정으로 축조된다. 이 형태는 도굴이 어려워 천년이 넘는 신라의 유물들이 현재까지 남아 있을 수 있었다. 제44호분에서도 귀한 유물이 많이 출토되었는데, 최근 신라행렬도가 새겨진 토기 항아리가 발견되어 이목을 끌기도 했다. 쪽샘유적발굴관에는 문화해설사가 상주하고 있다. 제44호분의 발굴조사에 대한 상세한 이야기와 함께 경주의 고분에 대한 전시해설을 들을 수 있다.

#2대릉원 미추왕릉

23기의 고분이 모여 있는 대릉원에는 능(陵)이 있고, 총(塚)이 있고, 분(墳)이 있다. 미추왕릉, 천마총, 99호분. 무덤인 것은 매 한가지인데 왜 각기 다른 명칭을 붙일까? 가장 큰 범위의 분류명칭은 ‘분(墳)’이다. 옛 무덤을 통칭하여 우리가 익히 아는 ‘고분(古墳)’이라 부를 때의 그 분(墳)이다. 피장자가 누구인 지 알 수 없는 대부분의 무덤에 분을 붙인다. 분 앞의 숫자는 일제 강점기 경주 시내지역의 고분을 조사하는 과정에서 확인한 1호부터 155호까지 무덤의 고유번호를 매긴 것이다. ‘제155호분’이 우리가 익히 알고 있는 그 ‘천마총’이다. 그렇다면 제155호분은 어떻게 천마총이라는 이름을 가졌을까. 총(塚)은 발굴한 고분에 붙이는 경우가 대다수이며 발굴과정에서 유의미한 유물이 나왔거나 특징이 확실할 때에 붙인다. 귀한 말다래 그림 ‘천마도’가 출토된 제155호분은 ‘천마총’이라는 이름을 가지게 되었고 금관을 가장 먼저 출토한 제128호분은 ‘금관총’이 되었다.

마지막으로 대릉원의 유일한 왕릉 ‘미추왕릉’. 능은 피장자에 대한 추정이 비교적 확실하게 가능한 행운을 가진 고분에 붙인다. 미추왕릉은 여러 이야기를 품은 능이다. 삼국사기에 ‘재위 23년에 돌아가니 대릉에 장사지냈다’는 기록이 있어 이 일대를 ‘대릉원’이라 부르게 되었다는 이야기가 전한다.
또, 하나의 이야기. 이서국에서 신라를 침입했을 때 머리에 댓잎(대나무잎)을 꽂은 군사들이 몰려와 그들을 물리쳤는데 군사들에게 꽂혀 있던 댓잎이 미추왕의 무덤 앞에 소복이 쌓여 있었고, 이에 사람들은 그 후 미추왕릉을 ‘죽릉’ 또는 ‘죽장릉’이라 불렀다. 이 후 나라에 어려움이 있을 때마다 미추왕릉에서 제사를 지냈다고 한다. 이야기 가득한 미추왕릉의 주변에 아름드리 벚나무가 호위하듯 서 있다. 벚꽃 흐드러지는 봄날, 벚나무 단풍이 드는 가을날, 모두 찾기 좋다.

#3오릉

능이 다섯 기라 오릉이라 부르는 이곳은 신라의 역사를 시작한 인물들이 잠들어 있다고 추정되는 곳이다. 신라의 시조인 박혁거세 거서간과 그의 부인 알영부인, 2대왕 남해 차차웅, 3대왕 유리 이사금, 5대왕 파사 이사금의 능이 모여 있다. 오릉 동쪽에는 박혁거세의 위패를 모시는 숭덕전이 있어 매년 봄, 가을 혁거세를 기리는 향사를 봉행하고 있다. 숭덕전 뒤로는 알영부인이 태어났다는 알영정이 자리하고 있다. 5기의 왕릉 뿐만 아니라 구석구석 살펴볼 곳이 많은 오릉이다.

#4삼릉

능이 5기라 오릉이라 부르듯 능이 3기라 ‘삼릉’이라 한다. 삼릉을 보러 가기 전, 울창한 솔숲을 먼저 만난다. 구불구불한 모양이 특징으로 경주 안강 지역에서 처음 발견되어 ‘안강형 소나무’라고 불리는 소나무들이 빽빽하게 숲을 이루고 있다. 이곳은 포토그래퍼들의 성지로 불린다. 아침의 빛내림, 설경, 안개 자욱한 솔숲 등 작품이 쏟아져 나오는 곳이다. 호젓하게 솔숲을 거닐다보면 이내 삼릉과 마주하게 된다. 삼릉에는 제8대 아달라 이사금, 제53대 신덕왕, 제54대 경명왕의 무덤으로 비정(비교하여 추정함)된 능이 모여 있다. 아달라 이사금과 다른 두 왕의 연대차가 너무 커 의문이 드는데 공통점이 한 가지 있다. 모두 박씨 왕이라는 점이다. 신라는 박씨, 석씨, 김씨가 번갈아가며 왕위를 이어 받았다. 신라 사람들이 신성시 여기던 남산 기슭에 왕릉이 많이 있는데 삼릉이 있는 남산 서쪽에는 박씨 왕의 능이 많고, 통일전이 있는 남산 동쪽에는 김씨 왕의 능이 많은 것이 특징이다.

#5무열왕릉

신라가 삼국을 통일할 수 있도록 기반을 다진 무열왕의 능이 선도산 기슭에 자리하고 있다. 신라 56대 왕 중에서 왕릉으로 비정한 무덤은 총 38기이고 경주 내에 36기의 왕릉이 있다. 그 중 완벽하게 무덤의 주인을 알 수 있는 경우는 그리 많지 않다. 무열왕릉이 완벽하게 주인을 알 수 있는 능 중의 한 곳이다. 왕릉과 멀지 않은 곳에 비석을 세웠던 돌 거북(귀부)과 비석 위에 올리는 머릿돌(이수)이 남아 있다. 이 머릿돌에 ‘태종무열대왕지비(太宗武烈大王之碑)’라는 글씨가 새겨져 있어 이곳이 무열왕의 능임을 확실하게 알 수 있었다. 무덤의 주인을 찾아준 귀한 돌거북과 머릿돌이기에 국보 25호로 지정되어 비각 안에 고이 모셔져 있다. 무열왕릉 영역 안에는 왕릉 뒤편으로 ‘서악동고분군‘으로 부르는 거대한 고분4기가 일렬종대로 늘어서 있다. 무열왕릉부터 서악동고분군까지 거닐기 좋게 산책로를 잘 가꾸어 놓았으니 여유롭게 거닐어 보자.

#6진평왕릉

보문관광단지로 가는 길, 잠시 한 눈을 팔아 남촌마을로 향한다. 들녘 한 가운데 우뚝 선 왕릉을 한 기 만날 수 있다. 선덕여왕의 아버지인 제26대 진평왕의 능이다. 유홍준 교수는 진평왕릉을 두고 ‘꼭 보아야 할 경주의 보물 세 가지 중 하나’라고 평했다. 저서 ‘나의 문화유산 답사기’에서 그는 진평왕릉을 이렇게 표현 했다. “왕릉으로서의 위용을 잃지 않으면서도 소담하고 온화한 느낌을 주는 고분은 진평왕릉 뿐이다.”라고. 다른 왕릉이 무인상, 문인상, 돌사자, 호석과 돌난간, 능을 감싸는 도래솔 등 화려한 장식을 갖고 있다면, 진평왕릉은 아담한 숲을 갖고 있다. 제 자리를 찾아 자라난 고목들이 의도한 듯 아닌 듯 진평왕릉을 감싸고서 숲을 이룬다. 오래도록 머물다 가고 싶은 기분이 들게 하는 왕릉이다.

#7탈해왕릉

경주 내에 있는 유일한 석씨왕의 능 ‘탈해왕릉’이 경주국립공원 소금강산 지구 초입의 야트막한 구릉에 있다. 안개가 내려앉은 이른 아침, 솔숲으로 에워싸인 탈해왕릉을 한 바퀴 둘러본다. 능 쪽으로 마치 ‘절하는 듯한’ 모양새로 누워 있는 소나무에 눈길이 갔다. 소금강산 등반을 다녀온 듯 보이는 한 아주머니는 내려오며 그 소나무처럼 손을 모아 예를 갖추고 제 갈 길을 가셨다. 안개 덕인 지, 절하는 소나무 때문인 지, 아주머니의 공손함 탓인 지 알 수 없지만 거대하지도, 별다른 특징이 있는 것도 아닌 왕릉이 괜스레 예사롭지 않아 보인다. 사실 이 왕릉이 탈해왕릉이 맞는 지에 대한 의견은 분분하다. 제4대 탈해이사금의 왕릉이라 하는데, 경주 중심부의 평지에 있는 신라 초기 왕들의 무덤과 달리 외곽지의 산 중에 있어서다. 외곽지의 산 중으로 고분들이 옮겨간 시기는 통일신라 전후로 보고 있기 때문. 논의는 잠시 잊어버리고, 예사롭지 않은 왕릉의 분위기를 좀 더 깊게 느끼며 탈해왕릉의 매력을 기억에 새긴다.

#8흥덕왕릉

앞서 소개한 왕릉들과는 제법 멀리 떨어져 있지만, 흥덕왕릉을 꼭 찾아야 하는 이유는 확실하다. 천년의 사랑을 품은 능, 주인이 확실한 몇 안 되는 왕릉, 멋진 솔숲을 가진 곳. 왕릉이 품은 ‘천년의 사랑이야기’부터 시작하자. 당나라에 다녀온 사신이 앵무새 한 쌍을 가져왔다. 암컷이 이내 죽어버렸는데, 홀로 남은 수컷은 밤낮으로 슬피 울었다. 왕은 홀로 된 새 앞에 거울을 두게 했는데 새는 거울 속 제 모습을 짝인 줄 알고 거울을 쪼다가 자신인 것을 알고는 구슬프게 울다 죽어 버렸다. 수컷 앵무새와 왕은 닮은꼴이었다. 즉위한 지 1년도 채 되지 않아 왕비를 잃었다. 신하들은 다시 왕비를 얻으라고 간청했지만 왕은, ‘새도 제 짝을 잃고 저리 슬피 우는데, 훌륭한 부인을 잃은 내가 어찌 다시 결혼을 한다는 말인가?’라며 후처를 얻지 않았다. 왕은 평생 죽은 부인을 가슴에 품고 살다가 사랑하는 부인의 능에 함께 잠들었다. 흥덕왕의 이야기다.

흥덕왕릉은 무열왕릉과 함께 왕릉 중에서도 주인을 완벽하게 알 수 있었던 능이다. 왕릉 한 쪽에 귀부가 남아 있는데, 비편 조각의 판독결과 이곳이 흥덕왕릉임을 알 수 있었다. 왕릉은 통일신라 이후의 전형적인 왕릉의 형태로 무인상 한 쌍과 문인상 한 쌍, 네 귀퉁이의 돌사자, 봉분 둘레에 십이지신이 새겨진 호석과 난간을 둘렀다. 아주 잘 갖추어진 통일신라 왕릉의 모습을 흥덕왕릉에서 확인할 수 있다. 마지막으로 솔숲. 삼릉에 견줄만한 안강형 소나무 솔숲이 이곳 흥덕왕릉 초입에도 조성되어 있다. 흥덕왕과 부인의 사랑이야기를 되뇌며 호젓하게 산책하기 좋다.