Gyeongju Tourguide

#1仏国寺（プルグクサ）

木造建築で使われるには「グレンイ技法」でよく組まれた架構式石築（宝物第1745号）が仏の国を支えている。石築の上に泛影樓という楼閣があり、仏教世界の中心にある須弥山頂上を意味する。この天上の世界に上がる階段が青雲橋と白雲橋（国宝第23号）である。青雲橋と白雲橋を上がって紫霞門を過ぎると釈迦牟尼仏を祀った大雄殿が見えてくる。両側に大雄殿を護衛するように多宝塔（国宝第20号）、釈迦塔（国宝第21号）と一緒に。
大雄殿の西側には、西方極楽浄土の領域、極楽殿がある。極楽殿の領域に上がる階段は青雲橋と白雲橋と一緒に国宝に指定された蓮華橋(ヨンファギョ)と七宝橋(チルボギョ：国宝第22号）である。この橋を上がって極楽世界正門である安養門(アニャンムン)を過ぎると金銅阿弥陀如来坐像（国宝第27号）を祀った極楽殿に至る構造だ。

2つの主要な法堂のほか、講堂の建物である無説殿（ムソルジョン）、観世音菩薩を祀った観音殿、真理の光で闇を追いだす金銅毘盧遮那佛坐像（国宝第26号）を祀った毘盧殿が調和を成して配置されている。適当に配置されてなく、仏国土の理想を再現しようとした新羅人の技術と建築美学をじっくり鑑賞してみよう。

#2石窟庵（ソックラム）

仏国寺と一緒に1995年にユネスコの世界文化遺産に韓国で初めて登載された。三国遺事に仏国寺と石窟庵の創建に関連した説話があるが、人生を2回生きた数奇な運命の男キム・デソンが新羅の宰相になって現生の親のために仏国寺を、前生の親のために石窟寺（石窟庵）を建てたという。
石窟庵は石窟寺院である。石窟庵の以前にも石窟寺院はあったが、ほとんど小さな自然石窟を利用したり、岩を削ってほら穴を作ったが、石窟庵は仏を祀るために緻密な設計で造られた人工石窟である。天井のドームが一寸のズレもなくバランスを合わせるようにドームのすき間に石の釘を水平にさして重量バランスと安定感を解決した。

頑丈な人工ドームの下の円室（主室）には新羅仏教美術の神髄を全身で表現する本尊仏が安置されている。壮大な規模であるが、限りなく慈愛深く穏やかな表情は言葉で表現できない感情を呼び起こす。本尊仏のすぐ裏には細かい彫刻が目立つ十一面観音菩薩像があり、ドームの周りに小さな龕室を造り10体仏像を祀る。最前列の左右の仏像は盗掘者たちによってなくなり、8体の仏像だけが残っている。龕室の下の周りには、前方に天部像と菩薩像4基、後方には十大弟子像が刻まれている。それぞれ異なる表情と姿勢をしており、躍動感にあふれている。
石窟庵は円室（主室）の前に長方形の前室が付いている構造である。前室と円室（主室）をつなぐ通路に四天王像4基があり、前室にはダイナミックな金剛力士2基と仏法を守護する八体の神、八部神衆が刻まれている。どれも皆細密な腕前だ。

#3新羅歴史科学館

石窟庵は新羅仏教美術の傑作品の中の傑作品だが、私たちは、今石窟庵本尊仏を窓ガラスの外側から眺めるだけである。日本植民地時代、韓国の文化財に対する略奪の歴史、科学、建築技術の研究なしに勝手に行った補修の歴史の結果である。当時、石窟庵の大々的な発掘調査とともに全体の解体復元が決定した。石窟の石をすべて解体した後、再び築き上げ、失った石はコンクリートで代替した。石窟庵の岩盤の下にあった泉は、水をすべて抜いて水路を遮断してしまった。コンクリートで広げた石窟内部は息ができず、天然の湿度調節装置であった岩盤の下の泉がなくなると、石窟に湿気がこもり苔ができるようになった。当時の誤った復元工事により石窟庵は、現在もガラス保護閣内で痛ましい輝きを放っている。

石窟庵を見に行く前に必ず立ち寄ってほしい場所がある。石窟庵がいかに偉大な仏教建築なのか学ぶことができる新羅の歴史科学館。第2の石窟庵という別名を持つ場所である。 窓ガラスの中に閉じ込められてコケや湿気と戦っている石窟庵の本尊仏に対する切ない思いを込めて石窟庵の科学的な秘密を詳細に説明する展示が組まれている。石窟庵の1/5サイズの模型があるが、石窟庵の前室と円室（主室）の内部構造を詳細に見ることができる。

#4慶州歴史遺跡地区　皇龍寺地区#芬皇寺 #皇龍寺祉 #皇龍寺歴史文化館

慶州は、屋根のない博物館である。貴重な文化遺産が全域に散在している。これを証明するかのように2000年「慶州歴史遺跡地区」という名前で慶州市街地と南山を含むエリアがユネスコ世界文化遺産に登録された。市街地の遺跡である月城地区、皇龍寺地区、大陵苑地区と普門観光団地近くの山城（明活山城）地区、市街地の南側の南山地区など5つの地域で構成されている。これらの5つの地区は塔、寺祉、宮殿跡から、王陵、仏像、山城をはじめ新羅の千年の歴史を持つ数多くの文化遺跡を残している。
仏国寺エリアで市街地に向かって移動しながら、最初に会うことができる皇龍寺地区を先に紹介する。皇龍寺地区の主要な遺跡では、芬皇寺と皇龍寺がある。
善徳女王3年（634年）に建てられた芬皇寺は皇龍寺に劣らない規模を誇る新羅時代の国刹だった。高麗、朝鮮の内外からの敵の侵入により寺院のほとんどの建物を失った。現在は国宝第30号芬皇寺模塼（モジョン）石塔と新羅時代の井戸である三龍変漁井、元暁大師の業績を称える記念碑の一部である和諍国師之碑蹟などが残っている。

皇龍寺の寺祉も芬皇寺のすぐそばにある。真興王の時から始まり善徳女王までほぼ1世紀にわたって建立された東洋最大の寺院であった。巨大な三尊仏像を祀った金堂、アパート25階の高さ（82m）に達する皇龍寺9層木塔が威容を誇った。高麗時代にモンゴル軍によって焼失し、現在は広大な大地に建物跡と礎石の一部だけが残っている。

皇龍寺祉と一緒に皇龍寺歴史文化館を見てまわると、当時の皇龍寺の壮大な規模を推測できる。皇龍寺祉の発掘調査と復元推進過程を国民と共有するために2016年11月にオープンした。皇龍寺の建設から消失までの過程を表現した3D映像視聴覚室と、発掘調査の過程で出土した遺物を展示した新羅の歴史展示室などで構成されており、1階には皇龍寺9層木塔を1/10のサイズで再現した模型塔も展示されている。

#5慶州歴史遺跡地区　月城地区#月城　# 瞻星台　#東宮と月池

月城地区は新羅千年の歴史を刻んだ王宮があったエリアである。宮城だった月城、王子が寄居した離宮である東宮、瞻星台まで月城地区の中で探索することができる。月城は現在、新羅王京復元事業の一環として発掘調査が進められている。内務建物址を4つの区域（A-D）に分けて順番に発掘調査を実施しており、発掘過程を国民と一緒に共有しようと発掘現場常時解説プログラム「月城イラン」を運営する。夏季の毎週金曜日に月城に来れば場合発掘現場に直接入って発掘調査の様子を近くで見ることもできる。

月城発掘現場解説プログラム「月城イラン」情報

• 定期解説プログラム：毎日10:00、11:00、13:30、15:00、16:30の全5回、1回約30分
• 解説の申込み
  • 現場申込み（月城発掘現場内の「月城イラン」教育事務所にて受付）
  • 事前申込み（団体優先、有線+82-(0)54-777-5027/ e-mail ws_irang@naver.com）
• メモ：解説の運営は時期や天候により流動的に行いますので、事前連絡後に訪問願います。

  夏期毎週金曜日の午後2時月城発掘現場内部にて公開

瞻星台

月城から徒歩5分で瞻星台に到着する。東洋で最も古い天文台、善徳女王が造った。知れば知るほど科学的な意味が秘められている石築物である。上は丸く下は四角い瞻星台の形は天と地を形象化した。瞻星台を作った365個前後の石は1年の日数を象徴し、27段の石段は瞻星台を建てた27代の善徳女王を、てっぺんの井字石まで合わせると29段と30段になるのは、旧暦の1ヶ月の日数を象徴する。観測者が出入りしたものと推測される中、窓を基準として上12段と下12段は1年12か月、24季節を表示する。じっくり考察しながら瞻星台を深く探求しよう。

• 位置：慶尚北道慶州市仁旺洞839-1
• 観覧時間：09時~22時（冬季は21時まで）、年中無休
• 観覧料：無料

東宮と月池

月城地区最後のポイント、東宮と月池で1日目の旅を終える。慶州一番の夜景スポットというタイトルにふさわしい東宮と月池は、「雁鴨池」という名前でもっとよく知られている。朝鮮時代の廃墟になったた場所に雁とカモの群れがいる池という意味の「雁鴨池」と呼ばれていたが、元来この場所は、新羅時代の王子たちが起居していた離宮があった場所だ。2011年に「東宮と月池」という名前がつけられた。三国史記の記録を見ると、文武王14年（674年）に池の「月池」が造成され、三国統一を成した後の679年に「東宮」が建てられたと伝えられる。闇が訪れて東宮と月池の主要な建物がライトアップされると、鮮やかな東宮と月の地の夜が始まる。

• 位置：慶尚北道慶州市源花路102
• 観覧時間：09：00~22：00（チケット販売締め切り21:30）
• 観覧料：大人3,000ウォン/青少年2,000ウォン/子供1,000ウォン

#6慶州歴史遺跡地区　大陵苑地区

写真出典：慶北ナドゥリ（チョンチョルジェ-大陵苑の朝）

12万6,500㎡の広い土地に23基の新羅時代の古墳が集まっている大陵苑を中心に、その一帯に古墳遺跡が散在している。大陵苑地区は狭くは大陵苑を指し、広くは大陵苑地区の路東·路西里古墳群、大陵苑地区の皇南里古墳群、大陵苑地区の皇吾里古墳群（チョクセム地区）を含む。大陵苑内部だけじっくり見て回っても結構時間がかかる。注目して見るべき古墳は、第13代味鄒王陵と巨大な瓢形墳 （双墳）が目を引く皇南大塚、古墳内部を覗くことができる天馬塚がある。古墳の間に木蓮の木が1本立っている姿が絵のようなフォトスポットも逃してはならない大陵苑の観覧ポイントだ。

大陵苑の東側と南側、北側に大陵苑地区に含まれる大小の古墳群がある。まず、東側に皇吾里古墳群（チョクセム地区）があるが、発掘調査が大々的に行われている区域である。古墳の発掘現場を直接見ることができるチョクセム遺跡発掘館もある。大陵苑の北側には、市街地の中心部にある路東·路西里古墳群がある。単一古墳としては最も規模が大きい鳳凰台が路東里古墳群を代表し、瑞鳳塚（ソボンチョン）や金冠塚などがある路西里古墳群はピクニック場として有名である。最後に大陵苑の南側に分布する皇南里古墳群は、夕暮れに訪れると素晴らしい風景を鑑賞できる。古墳とメタセコイアの木をバックに赤く染まる夕日に目を離すことができない。

#7良洞（ヤンドン）マウル

安東の河回村（ハフェマウル）と一緒に韓国の歴史村として、2010年8月世界文化遺産に登録された。月城孫氏と麗江李氏の子孫が集まって住む集成村で、朝鮮時代の班家の伝統的な家屋構造を残した古家が多い。町の主山である雪倉山の峰から4方向に勿字型に尾根と谷が広がっているが、この谷に160号の古瓦家と草家が集まっている。転換は、山勢と地勢が本当に素晴らしいため、昔から富と人が集まってきたという。それを証明するように、朝鮮時代には科挙及第者を116人輩出し、愚斎孫仲暾（ソン・ジュンドン）先生、晦斎李彦迪（イ・オンジョク）先生など有名な官僚や学者を輩出した。

主な古宅としては、晦斎李彦迪先生に王が下賜した家「香壇」、月城孫の宗氏宗宅である「書白堂（ソベクダン）、晦斎李彦迪先生の父親が起居していた家「無添堂（ムチョムダン）」、愚斎孫仲暾先生が分家して住んでいた「觀稼亭（クァンガジョン）」などがある。
毎年春から秋まで良洞村の伝統文化の保存と活用のために「良洞村伝統文化体験プログラム」が運営されている。

#8玉山書院（オクサンソウォン）

2019年7月に全国9ヶ所の書院が「韓国の書院」という名前でユネスコ世界文化遺産に登録された。玉山書院もその中の1つである。玉山書院は東方五賢の1人である朝鮮時代の学者晦斎李彦迪（フェジェ・イオクジョン）先生の学問と徳行を称えるために1572年に建立された。旧韓末に興宣大院君（フンソンデウォングン）の書院撤廃令にも毀損されていない47カ所の書院の1つだ。書院の前面に講学空間を置き、後面に祠堂（サダン）を配置した典型的な書院建築の構造で構成されている。

正門の亦楽門（ヨンナクムン）を入ると楼閣（ヌガク）「無辺楼（ムビョル）」が見えてくるが、板の間を書院建築に導入した最初の事例がまさに玉山書院である。正面に講堂である「求仁堂（クインダン）」があり、左右に寄宿舎である東斎（敏求斎：ミングジェ）と西斎（闇修斎：アムスジェ）がある。求仁堂には2つの「玉山書院」の扁額（ピョンガク）が掛かっているが講堂の板の間正面にある扁額は賜額を受けた当時の扁額で、講堂の前面に掛かっている扁額は朝鮮の名筆「秋史金正喜（チュサ キム・ジョンヒ」の字である。講学空間の裏には李彦迪先生の位牌が祀られている祠堂をはじめ、神道碑（シンドビ）、典祀廳（チョンサチョン）などが配置されている。
玉山書院の外には、一枚岩と澄んだ渓谷が調和する「洗心台（セシムデ）」がある。水で心を清めて自然を友として学を求めよという意味が込められている。